Русский Франциск
Условное имя для целого явления: присутствия Франциска Ассизского в русской культуре — от первых переводов XIX века до нынешних исследований.
Особенность этого присутствия в том, что оно двойное. Франциск оказался и самым почитаемым в России западным святым, и предметом самого резкого православного возражения. Обе оценки прозвучали ещё в XIX веке, обе имеют серьёзные основания и обе живы. Ресурс собирает их рядом.
Второе обстоятельство: почти вся русская францискана до 1995 года высказана о предании, а не о текстах Франциска, — просто потому, что его собственных сочинений по-русски не было. Различать эти два разговора полезно при чтении любого материала.
В. И. Герье. Франциск, апостол нищеты и любви
Герье В. И.
Первое русское научное жизнеописание Франциска, выросшее из двух университетских курсов: историк разбирает источники и при этом не скрывает личного отношения к герою.
Спор Гревса и Карсавина: о чём он был на самом деле
Шауб И. Ю.
Отзыв учителя на диссертацию ученика, ставший главным русским спором о методе в медиевистике: до какой степени историк вправе реконструировать чувство эпохи.
Свт. Игнатий (Брянчанинов) о западном подвижничестве
Игнатий (Брянчанинов)
Учение о духовной прелести и самый резкий русский отзыв о Франциске: связная позиция, опирающаяся на определённое понимание молитвы.
Л. П. Карсавин о религиозности итальянского Дуеченто
Карсавин Л. П.
Франциск внутри религиозного мирочувствования своей эпохи: подход, предвосхитивший историю ментальности, и повод для долгого спора о методе.
Д. С. Мережковский. Св. Франциск Ассизский
Мережковский Д. С.
Религиозно-философское эссе из цикла «Лица святых от Иисуса к нам»: самая влиятельная попытка вписать Франциска в русскую религиозную мысль.
П. П. Муратов. Ассизи
Муратов П. П.
Очерк из «Образов Италии»: францисканская тема, увиденная глазами человека, стоящего перед фреской верхней церкви Сан-Франческо.
Отечественная францисканистика: что сделано и чего нет
Самарина М. С.
Обзор русских работ о Франциске: от Герье до нынешних исследований, с прямым перечнем незаполненных мест.
Поль Сабатье и «неофранцисканская легенда»
Шауб И. Ю.
Как книга 1894 года создала современный образ Франциска, почему её внесли в Индекс и что именно называют «неофранцисканской легендой».
Научный семинар «Святой Франциск в постхристианском мире»
Самарина М. С.
Повестка научного мероприятия проекта: вопросы, вынесенные на обсуждение, и порядок публикации материалов.
Стигматы: как устроен этот спор
Самарина М. С.
Три разных вопроса, которые в разговоре о стигматах обычно слиты в один, и почему их различение — условие всякого осмысленного обсуждения.
Образ святого Франциска в русской культуре: устройство темы
Самарина М. С., Шауб И. Ю.
Вступительная статья составителей тома: почему русский спор о Франциске длится больше века и по каким линиям он расходится.
Русское издание 1995 года: с чего началась отечественная францисканистика
Самарина М. С.
Первый том серии «Францисканское наследие» дал русскому читателю собственные тексты Франциска и Клары в научно подготовленном виде.
Б. К. Зайцев об Ассизи
Зайцев Б. К.
Очерк из книги «Италия»: единственный русский писатель, написавший и об Ассизи, и о Сергии Радонежском, причём одним и тем же письмом.