В. И. Герье. Франциск, апостол нищеты и любви

§Полный текст готовится к публикации.

§Ниже — описание материала, необходимое для навигации; оно будет заменено авторским текстом.

Что это за книга

§«Франциск, апостол нищеты и любви» вышла в Москве в 1908 году, объёмом 346 страниц, в типографии товарищества «Печатня С. П. Яковлева». Книга выросла из двух университетских курсов В. И. Герье, читанных в Московском университете и дополненных материалом опубликованных к тому времени источников.

§Это первое русское научное жизнеописание Франциска — и до сих пор одна из немногих русских книг о нём, написанных профессиональным медиевистом.

Чем она отличается от русской францисканы Серебряного века

§Тремя вещами.

§Во-первых, Герье работает с источниками как историк: разделяет свидетельства по времени и надёжности, отделяет житийное предание от документа, обсуждает разногласия между версиями. Он читал и Сабатье, и его противников, и не примыкает целиком ни к одной стороне.

§Во-вторых, он занят не только Франциском, но и движением: как складывался орден, что происходило с идеей бедности, когда её пришлось превращать в устав. Франциск у него — не одинокая фигура, а начало институциональной истории.

§В-третьих — и это существенно для нашей рубрикации — Герье не скрывает личного отношения. Название книги само по себе есть оценка, и в тексте он называет францисканское движение одним из самых чистых явлений средневековой Европы. Отсюда пометка «pro»: она относится к позиции автора, а не к оценке редакции.

Почему связан с текстом святителя Игнатия

§Оба текста говорят об одном и том же предмете с прямо противоположных оснований. Герье судит Франциска как историк культуры и находит в его движении евангельскую чистоту; святитель Игнатий судит его как аскетический писатель и находит духовную прелесть. Ни один из них не опровергает другого фактически — они расходятся в том, чем следует мерить святость. Издание публикует оба довода рядом, не выбирая между ними.