Ассизский цикл: вопрос об авторстве Джотто

§Цикл из двадцати восьми фресок о житии Франциска в верхней церкви Сан-Франческо в Ассизи — самый знаменитый живописный памятник францисканской темы. Его авторство остаётся предметом спора, который в искусствоведении называют vexata quaestio — «истерзанный вопрос».

Довод в пользу Джотто

§Он держится на свидетельстве традиции: атрибуция восходит к Вазари и к более ранним указаниям, а связь Джотто с францисканским заказом надёжно засвидетельствована фресками в Санта-Кроче во Флоренции и в Падуе. Кроме того, ассизский цикл вводит в живопись то, что принято считать открытием Джотто: телесную весомость фигуры, пространство, в котором происходит действие, лицо, выражающее состояние.

Довод против

§Он держится на сравнении с достоверно джоттовскими работами — прежде всего с фресками капеллы Скровеньи в Падуе. Разница в трактовке пространства, в построении фигур и в приёмах письма достаточно велика, чтобы объяснять её не только развитием мастера. Часть исследователей относит цикл к кругу римских мастеров конца Дуеченто, часть — к анонимному живописцу, условно называемому Мастером цикла св. Франциска.

Почему спор не решается

§Прямых документов о заказе и исполнении не сохранилось; датировка колеблется в пределах примерно 1290-х — начала 1300-х годов. Остаётся стилистический анализ, а он в отсутствие документа даёт вероятности, а не доказательства.

§Это делает ассизский цикл хорошим уроком по существу нашего ресурса. Здесь, как и в спорах о самом Франциске, расхождение вызвано не нехваткой добросовестности, а нехваткой свидетельств; и здесь тоже честный итог состоит в том, чтобы назвать доводы обеих сторон, а не выбрать сторону молча. [с. 361]

Практическое следствие для проекта

§Изображения цикла используются на этом ресурсе и в томе. При подписях мы указываем автора условно — «Джотто (?)» либо «мастер ассизского цикла», — и это не осторожность ради осторожности: подпись «Джотто» без оговорки была бы утверждением по спорному вопросу.