О проекте — Русский Франциск и мировая францискана

Ресурс создан в рамках проекта «Св. Франциск Ассизский как "место встречи" России и Европы, Востока и Запада, православия и католицизма», поддержанного Российским научным фондом.

Место св. Франциска Ассизского в мировой культуре совершенно уникально. В католицизме нет другой такой фигуры, которая бы вызывала столь искренние симпатии как в других конфессиях и религиях (ислам, буддизм, индуизм), так и среди светских гуманистов (экология, благотворительность). Католичество, традиционно ассоциирующееся с «воинствующей церковью апостола Петра», в лице Франциска предстает особенным – мирным и экуменическим ликом. М.Горький даже ставил Франциска «выше» самого Иисуса Христа. Фигура Франциска формирует совершенно неповторимую позицию в контексте «Россия – Запад».

Отношения России с Западом всегда носили непростой характер: духовные альянсы часто заканчивались войнами и цивилизационными травмами. Россия унаследовала от Византии крайне настороженное и даже враждебное отношение к католицизму. Однако у Франциска в России своя история. Франциск представляет для нас как бы «другой Запад» - не в современном, разумеется, значении «толерантности без границ». Тем не менее и в отношении к Франциску, которого сравнивали у нас и с св. Сергием Радонежским, и с св. Серафимом Саровским, а также считали его прообразом старца Зосимы в «Братьях Карамазовых», все не так однозначно. Франциск, а точнее, тенденция его мифологизации в русской культуре, обрел и серьезных критиков (св. Игнатий Брянчанинов и др.).
Проблема заключается в том, что Франциск в России хотя и известен, но не осмыслен: причем не просто в значении исторического факта, а в качестве фигуры, отношение к которой выражает нечто чрезвычайно значимое для самой сущности отечественной культуры, ее базовых ценностей и архетипов. Такое осмысление, конечно, не осуществить вне горизонтов мировой францисканы и францисковедения, хотя их предметное исследование составляет самостоятельную задачу. Создание целостного образа «русского Франциска» особенно значимо в преддверии 800-летия со дня смерти святого, а также в контекстах современной геополитической ситуации. С учетом постановки проблемы, целей и задач предполагаемое исследование будет первым в России.

Что здесь есть

Материалы сгруппированы по восьми разделам, по сквозным темам и по персонам. Указатель персон различает самого Франциска, русских авторов, писавших о нём, и исследователей проекта.

Отдельно собраны хроника — от рождения святого до наших дней — и библиография, которая складывается из списков литературы у отдельных материалов.

Том антологии «Св. Франциск Ассизский: pro et contra» готовится для серии «Русский Путь: pro et contra». Том выкладывается постатейно: у каждой статьи собственный постоянный адрес, автор, темы и номера страниц печатного издания.

Как обозначены позиции

У каждого материала указана позиция его автора: pro, contra, нейтрально или полемика. Пометки относятся к позиции автора текста, а не к оценке редакции. Подробнее — в редакционной политике.

Постоянство ссылок

Адрес материала формируется один раз при первой публикации и не меняется никогда. Для научного ресурса это условие обязательное: на него ссылаются в печатных публикациях.