Хроника
Жизнь Франциска, судьба его наследия и русская рецепция. Каждое событие — запись базы, из неё ведут ссылки в материалы.
Рождение в Ассизи
Год источниками точно не установлен и обычно указывается двойной датой. Сын состоятельного торговца сукном Пьетро Бернардоне. При крещении назван Иоанном; имя Франциск дал отец, вернувшийся из Франции.
Война с Перуджей и год в плену
Участие в битве при Коллестраде на стороне Ассизи, плен, около года в перуджийской тюрьме. С возвращения начинается перелом.
Видение в Сан-Дамиано
Слова распятия «Иди, восстанови храм Мой» Франциск понимает буквально и берётся за починку заброшенной церкви.
Отказ от отцовского наследства
Разрыв с отцом перед епископом Ассизским Гвидо: сцена, вокруг которой позже сложится вся иконография обращения.
Устное одобрение братства Иннокентием III
Папская санкция на краткий устав, составленный из евангельских речений. Начало ордена как церковного установления.
К братству присоединяется Клара
Уход восемнадцатилетней ассизской дворянки из дома в Порциунколу; начало женской ветви движения — будущего ордена клариссок.
Дамьетта: встреча с султаном аль-Камилем
Во время Пятого крестового похода Франциск переходит к противнику и говорит с султаном. Отпущен невредимым. Единственное надёжно засвидетельствованное событие, на котором держится его репутация предвестника межрелигиозного разговора.
«Правило без буллы»
Первоначальный устав, не получивший папского утверждения. Сравнение его с редакцией 1223 года — главный документ по истории раннего ордена.
Устав, утверждённый буллой Гонория III
Окончательная редакция устава. В ту же зиму — рождественские ясли в Греччо, начало традиции вертепа.
Стигматы на Верне
Сентябрь. Первый описанный в христианской истории случай такого рода; предмет самого резкого расхождения между западной и восточной традициями.
«Гимн творениям»
Написан в Сан-Дамиано, за год до смерти. Первый значительный поэтический текст на итальянском волгаре.
Смерть в Порциунколе
3 октября. Похоронен в Ассизи.
Канонизация
16 июля, Григорием IX. В том же году Фома Челанский пишет «Первое житие».
Панно Берлингьери в Пеше
Самое раннее сохранившееся изображение Франциска — через девять лет после смерти, при жизни видевших его людей.
Генеральный капитул предписывает изъять прежние жития
«Большая легенда» Бонавентуры (около 1263) объявлена единственным официальным житием. Постановление исполнено не полностью — потому ранние версии до нас и дошли.
Книга Поля Сабатье
«Vie de S. François d'Assise» создаёт современный образ Франциска и порождает «францисканский вопрос». В том же году внесена в Индекс запрещённых книг.
Первое русское научное жизнеописание
В. И. Герье, «Франциск, апостол нищеты и любви» — М.: Печатня С. П. Яковлева, 346 с. Выросло из двух университетских курсов.
Два русских выступления
Л. П. Карсавин издаёт «Очерки религиозной жизни в Италии XII–XIII веков»; М. В. Лодыженский выпускает «Свет Незримый» с сопоставлением Серафима Саровского и Франциска. Апология и критика выходят в один год.
«Цветочки» по-русски
Полный перевод А. П. Печковского с вступительной статьёй С. Н. Дурылина, издательство «Мусагет». Книга, через которую Россия узнала Франциска.
Мережковский о Франциске
«Св. Франциск Ассизский» в составе цикла «Лица святых от Иисуса к нам». Берлин, издательство «Петрополис».
Сочинения Франциска по-русски
Том под редакцией В. Л. Задворного, первый выпуск серии «Францисканское наследие». С него начинается русская францисканистика в строгом смысле слова.
Сводная русская монография
М. С. Самарина, «Франциск Ассизский и его наследие: от истоков к современности». СПб.: Изд-во СПбГУ.