Д. С. Мережковский. Св. Франциск Ассизский

§Полный текст готовится к публикации.

§Ниже — описание материала, необходимое для навигации; оно будет заменено авторским текстом.

Место книги

§«Св. Франциск Ассизский» входит в поздний цикл Мережковского «Лица святых от Иисуса к нам», рядом с книгами о Павле и Августине; издан в Берлине издательством «Петрополис» в 1938 году.

§Это не биография. Мережковскому Франциск нужен как доказательство собственной идеи: святость, обращённая не в прошлое, а в будущее, религиозное сознание, которое ещё должно раскрыться. Отсюда особенности книги, которые её противники считают пороками: свободное обращение с хронологией, склонность прочитывать источник как символ, готовность видеть в Франциске предвестие того, чего Франциск не мог иметь в виду.

Как её оценивать

§Историки предъявляли Мережковскому счёт по точности, и по существу справедливо. Ценность книги в другом. Это самая влиятельная русская попытка не описать Франциска извне, а ввести его внутрь русского религиозного разговора — сделать его собственной фигурой русской мысли, а не иностранной достопримечательностью.

§Ровно потому эссе и стоит на ресурсе рядом с текстом святителя Игнатия: перед нами два предельных ответа на один вопрос — считать ли опыт Франциска родственным или чуждым. Между ними русская дискуссия и располагается.