М. В. Лодыженский. Серафим Саровский и Франциск Ассизский

§Полный текст готовится к публикации.

§Ниже — описание материала, необходимое для навигации; оно будет заменено авторским текстом.

Книга и её место

§«Свет Незримый. Из области высшей мистики» (СПб., 1912) — второй том «Мистической трилогии» М. В. Лодыженского, рядом с «Сверхсознанием» и «Тёмной силой». Именно здесь помещено развёрнутое сопоставление Серафима Саровского и Франциска Ассизского — самый известный русский текст на эту тему и, по существу, единственная русская попытка сравнить двух святых систематически, а не по случаю.

Вывод автора

§Он отрицательный. Лодыженский не находит в Франциске двух свойств, которые более всего ценит в Серафиме, — простоты и смирения. Ему видится в ассизском святом «поза, стремление к эффектам», притом не только в поступках, но и в самих чудесных событиях его жизни.

§Оценка эта резкая, но она не сводится к антипатии: за ней стоит представление о том, что подлинный духовный путь скрывает себя, а всё зримое и впечатляющее подозрительно по определению.

Слабое место построения

§Оно в самой процедуре. Сравнивая двух подвижников, Лодыженский берёт мерой Серафима — и обнаруживает, что Франциск ей не соответствует. Но результат такого сравнения предопределён выбором меры: взяв мерой Франциска, столь же успешно можно показать, что Серафиму недостаёт евангельской радости и обращённости к миру.

§Именно это возражение и высказал С. С. Глаголев, и потому оба текста публикуются на ресурсе рядом. Существенно, что возражение пришло не от защитника католичества, а от православного богослова: спор о Франциске в России никогда не был спором между конфессиями — он шёл внутри русской мысли.

Дополнительное обстоятельство

§В той же книге Лодыженский описывает собственное посещение Толстого. Соседство не случайное: вопрос о Франциске стоял для него рядом с вопросом о толстовском христианстве без Церкви — и оба, по его мнению, упирались в одно: в подмену духовного душевным.

Внимание составителям. Автора звали Митрофан Васильевич Лодыженский. Инициалы «М. В.» часто раскрывают неверно, как «Михаил», — ошибка встречается и в печатных ссылках.