Источники и переводы
Что мы читаем, когда читаем Франциска. Тема собирает материалы о трёх разных вещах: о собственных сочинениях Франциска, о житиях и легендах, написанных после его смерти, и о русских переводах того и другого.
Различение существенно. Корпус самого Франциска невелик — уставы, «Завещание», послания, наставления, молитвы и «Гимн творениям». Всё остальное дошло через тексты, у авторов которых были свои задачи; отсюда «францисканский вопрос».
Русская судьба этих текстов отдельная: до 1995 года читатель знал Франциска почти исключительно по «Цветочкам» в переводе А. П. Печковского (Мусагет, 1913), а собственные его сочинения появились по-русски только в издании под редакцией В. Л. Задворного.
«Цветочки» по-русски: издание «Мусагета» 1913 года
Шауб И. Ю.
Книга, через которую Россия узнала Франциска: полный перевод Печковского с вступительной статьёй Дурылина, выпущенный символистским издательством.
Франциск и султан аль-Камиль: что известно и что домыслено
Шауб И. Ю.
Встреча 1219 года в Дамьетте: единственное надёжно засвидетельствованное событие и построенная на нём репутация Франциска как протоэкумениста.
«Гимн творениям»: спор о пантеизме
Самарина М. С.
Единственный бесспорно принадлежащий Франциску поэтический текст и главное обвинение, которое ему предъявляли: обращение к брату-солнцу и сестре-воде как знак пантеизма.
Отечественная францисканистика: что сделано и чего нет
Самарина М. С.
Обзор русских работ о Франциске: от Герье до нынешних исследований, с прямым перечнем незаполненных мест.
Поль Сабатье и «неофранцисканская легенда»
Шауб И. Ю.
Как книга 1894 года создала современный образ Франциска, почему её внесли в Индекс и что именно называют «неофранцисканской легендой».
Что написал сам Франциск: состав корпуса и его русская судьба
Самарина М. С.
Полный перечень того, что принадлежит самому Франциску, и объяснение, почему до 1995 года русский читатель знал его почти исключительно по «Цветочкам».
Русское издание 1995 года: с чего началась отечественная францисканистика
Самарина М. С.
Первый том серии «Францисканское наследие» дал русскому читателю собственные тексты Франциска и Клары в научно подготовленном виде.
Жития XIII века и «францисканский вопрос»
Шауб И. Ю.
Откуда мы знаем о Франциске, почему свидетельства расходятся между собой и что именно называют «францисканским вопросом».