Лев Платонович Карсавин
Историк-медиевист и религиозный философ, профессор Петербургского университета, ученик И. М. Гревса. В 1922 году выслан из страны на «философском пароходе», преподавал в Каунасе и Вильнюсе. Арестован 9 июля 1949 года, в марте 1950 года приговорён к десяти годам лагерей, умер от туберкулёза 20 июля 1952 года в лагере для инвалидов в посёлке Абезь (Коми). Реабилитирован посмертно.
Магистерская диссертация «Очерки религиозной жизни в Италии XII–XIII веков» издана в 1912 году и защищена 12 мая 1913 года. Докторская — «Основы средневековой религиозности в XII–XIII веках, преимущественно в Италии» (Петроград, 1915). Обе работы посвящены не догматике, а религиозному мирочувствованию рядового человека Дуеченто: тому, как вера переживалась, а не тому, как формулировалась. Этот поворот к истории ментальности во многом предвосхитил подход школы «Анналов».
Защита диссертации вызвала долгую и резкую дискуссию о методе, в которой участвовал и сам Гревс — научный руководитель Карсавина. Спор шёл о допустимой мере интуиции в работе историка и о том, можно ли реконструировать коллективное религиозное чувство по литературным памятникам.
Правовая заметка — требует решения юриста академии. Пункт 4 статьи 1281 ГК РФ: если автор был репрессирован и посмертно реабилитирован, семьдесят лет исчисляются не от года смерти, а с 1 января года, следующего за годом реабилитации. Год реабилитации Карсавина по доступным нам источникам установить не удалось. Пока он не установлен документально, тексты Карсавина на этом ресурсе публикуются только в объёме цитирования по статье 1274 ГК РФ. Считать их перешедшими в общественное достояние по дате смерти (1952 + 70) нельзя.
Тексты этого автора
Собирается автоматически по связи «автор».
Л. П. Карсавин о религиозности итальянского Дуеченто
Карсавин Л. П.
Франциск внутри религиозного мирочувствования своей эпохи: подход, предвосхитивший историю ментальности, и повод для долгого спора о методе.
Материалы об этом человеке
Собирается автоматически по связи «упоминаемое лицо».
Спор Гревса и Карсавина: о чём он был на самом деле
Шауб И. Ю.
Отзыв учителя на диссертацию ученика, ставший главным русским спором о методе в медиевистике: до какой степени историк вправе реконструировать чувство эпохи.
Отечественная францисканистика: что сделано и чего нет
Самарина М. С.
Обзор русских работ о Франциске: от Герье до нынешних исследований, с прямым перечнем незаполненных мест.